এই পরিমিতি বা সংযত আচরণ সরকার কর্তৃক মক্কা চুক্তির বিষয়ে সাম্প্রতিক অবস্থানের সাথে সংগতিপূর্ণ নয়। ২০২৬ সালের ৭ আগস্ট মক্কায় সৌদি আরব, তুরস্ক এবং পাকিস্তানের মধ্যে স্বাক্ষরিত এই চুক্তিতে পারস্পরিক প্রতিরক্ষা নীতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার অধীনে যেকোনো একটি দেশের ওপর আক্রমণকে সবার ওপর আক্রমণ বলে গণ্য করা হবে। পররাষ্ট্র মন্ত্রী খলিলুর রহমান এবং হুমায়ুন কবীরসহ বাংলাদেশের মন্ত্রীরা বারবার বলেছেন যে ঢাকা এই চুক্তিকে ইতিবাচকভাবে দেখে, আমন্ত্রিত হলে যোগদানে “কোনো ঝুঁকি” দেখে না, এটিকে “মুসলিম পরিবার”-এর অভ্যন্তরীণ বিষয় হিসেবে বিবেচনা করে এবং মক্কা ও মদিনার নিরাপত্তা রক্ষায় সমর্থন জানানোর প্রস্তুতি প্রকাশ করেছে। প্রধানমন্ত্রী তারেক রহমান সৌদি আরব পরিদর্শনের একটি আমন্ত্রণও গ্রহণ করেছেন। এই প্রচারণায় ইসলামী ভ্রাতৃত্ব, শান্তিরক্ষা কার্যক্রমে অভিজ্ঞতা এবং কৌশলগত অংশীদারত্বের ওপর জোর দেওয়া হচ্ছে, যার পেছনে জামায়াতে ইসলামীসহ বিভিন্ন দলের সমর্থন রয়েছে। সৌদি আরবে থাকা ২০ লক্ষাধিক বাংলাদেশি শ্রমিকের পাঠানো রেমিট্যান্স এই হিসাব-নিকাশকে আরও প্রভাবিত করে: অর্থনৈতিক ঝুঁকি দ্বন্দ্বে জড়ানোর চেয়ে সম্পর্ক বজায় রাখাকেই উৎসাহিত করে।
এই ভণ্ডামি কাঠামোগত। যে সরকার উম্মাহর সংহতির দোহাই দেয় এবং যেসব রাষ্ট্রের আইনি ব্যবস্থা পবিত্র স্থান অবমাননা বলে গণ্য হওয়া কাজের জন্য মৃত্যুদণ্ড দেয় তাদের সাথে সম্পর্ক গভীর করে, সেই একই ব্যবস্থার বলী যখন তাদের নিজস্ব নাগরিকরা হয়, তখন প্রকাশ্যে চ্যালেঞ্জ করার মনোভাব সরকারের থাকে না। এই প্রাণহানিকে কনস্যুলার প্রোটোকল জোরদার, স্বচ্ছতার দাবি বা শাস্তির আনুপাতিকতা নিয়ে বিতর্কের সূচনা হিসেবে না দেখে প্রধানত প্রবাসীদের জন্য “শিক্ষণীয় ঘটনা” হিসেবে উপস্থাপন করাই প্রকাশ করে তাদের অগ্রাধিকার কোথায়। শিক্ষার্থী সংগঠনসহ সমালোচকেরা ইতিমধ্যেই অভিবাসীদের অধিকার রক্ষায় এই “শিক্ষা” দেওয়ার বক্তব্যকে অপ্রতুল বলে সমালোচনা করেছেন।
সৌভাগ্যবশত, বাংলাদেশ একটি সংসদীয় গণতন্ত্র হিসেবে বহাল রয়েছে এবং এর সংবিধানে রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে ইসলামকে অন্তর্ভুক্ত করার পাশাপাশি ধর্মনিরপেক্ষ উপাদান ও মৌলিক অধিকারের সমন্বয় ঘটানো হয়েছে। বর্তমান বিএনপি নেতৃত্বাধীন সরকার ধর্মীয় উগ্রবাদের কঠোর বিরোধী এবং বহুবার সে কথা ঘোষণা করেছে।
তবে, ‘মুসলিম-পরিবারের সংহতি’র ভাষায় মক্কা চুক্তিকে উষ্ণ আলিঙ্গন, বিএনপির ঐতিহাসিক ইসলামী জোট এবং সহিংসতাহীন অপরাধে শরিয়াহ-ভিত্তিক মৃত্যুদণ্ডের তীব্র সমালোচনায় দ্বিধাবোধ স্পষ্ট করে যে—ধর্মীয় কাঠামোর শাসন ও কূটনৈতিক অবস্থানের ক্ষেত্রে সরকারের একটি স্বাচ্ছন্দ্য রয়েছে, যা ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য ও অধিকারের কঠোর সুরক্ষার চেয়ে ‘উম্মাহর বন্ধন’কে বেশি প্রাধান্য দেয়; অথচ বাংলাদেশের নিজস্ব আইনি ঐতিহ্য (এবং অনেক নাগরিক) দেশে এই ব্যক্তিগত অধিকার সুরক্ষার আশা বজায় রাখে। অলংকারসর্বস্ব ইসলামী ভ্রাতৃত্ব এবং সৌদি আইনের অধীনে বাংলাদেশি জীবনের বাস্তব আচরণের মধ্যবর্তী এই বৈপরীত্যই হলো সেই ভণ্ডামির সবচেয়ে স্পষ্ট মাপকাঠি।
বিক্ষোভে ভাঙচুর-লুটপাটের শাস্তি বাড়াচ্ছে ইতালি 
দিল্লিতে মোদির বাসভবনের পাশে অবস্থিত ঐতিহাসিক মসজিদ খালি করার নির্দেশ 
‘একসঙ্গেই শেষ করব’, ট্রাম্প-নেতানিয়াহুর কথোপকথনে কী ইরানে হামলার ইঙ্গিত? 
